Тибетское нагорье, занимающее площадь в 1 миллион квадратных миль, часто называют «крышей мира» и является самым высоким массивом суши в мире со средней высотой 14 000 футов. Несмотря на чрезвычайно суровую окружающую среду, люди постоянно проживали здесь с доисторических времен. Используя передовое геопространственное моделирование, новое исследование обнаружило древние «мобильные автомагистрали», соединявшие общины на Тибетском нагорье, раскрывая роль адаптивности окружающей среды в формировании социальных отношений и культурной идентичности человека.
Сегодня сельское хозяйство и животноводство играют важную роль в экономике Тибетского нагорья, как и исторически. Чтобы максимально использовать суровую окружающую среду, фермеры, агро-скотоводы и мобильные скотоводы взаимодействовали и перемещались друг с другом, что, в свою очередь, формировало общую экономическую и культурную географию плато.
Новое исследование, опубликованное сегодня (2 февраля) в журнале Scientific Reports исследователями Вашингтонского университета в Сент-Луисе и Сычуаньского университета в Китае, прослеживает корни долгосрочных культурных взаимодействий на Тибетском нагорье в доисторические времена, еще в бронзовом веке.
Исследователи использовали передовые методы геопространственного моделирования для сравнения экологических и археологических свидетельств, связывающих древние стратегии мобильности и существования с культурными связями, которые развивались между фермерами и скотоводами бронзового и железного веков. Их результаты показывают, что эти стратегии повлияли на модели расселения и передачу стилей керамики (таких как используемые материалы, особенности и декоративные особенности горшков) между отдаленными доисторическими группами на плато.
Исследование стало возможным благодаря достижениям в области анализа геопространственных данных и технологии дистанционного зондирования высокого разрешения, сказал Майкл Фрачетти, автор исследования и профессор археологии в Колледже искусств и наук Вашингтонского университета.
Во-первых, исследователи смоделировали оптимальные пути миграции, использовавшиеся доисторическими фермерами и пастухами, основываясь на земном покрове и способности окружающей среды поддерживать потребности сельскохозяйственных культур или стад. Например, пастухи плато часто мигрируют через районы, богатые травяными ресурсами, к более ограниченным пахотным землям на плато. Повторяющиеся закономерности, возникающие в результате этого моделирования, статистически коррелируют с географическим расположением тысяч доисторических памятников на Тибетском нагорье.
Чтобы проверить, как эти маршруты могли повлиять на социальные взаимодействия, команда собрала большую базу данных опубликованных археологических находок из памятников бронзового и железного веков по всему Тибету и создала социальную сеть, основанную на общих методах и дизайне керамики, найденной на этих памятниках. Полученная в результате социальная сеть показывает, что даже отдаленные сайты были хорошо связаны и хорошо связаны по всей земле Тибета тысячи лет назад.
Фрачетти сказал: «Когда мы наложили карты мобильности на социальные сети, мы обнаружили сильную корреляцию между маршрутами мобильности, ориентированными на пропитание, и сильными связями в материальной культуре между региональными сообществами, что позволяет предположить появление «мобильных дорог» на протяжении сотен лет использования. Это не только говорит нам о том, что люди перемещались, основываясь на потребностях сельского хозяйства и выпаса скота, на которые сильно повлиял экологический потенциал, но также говорит нам о том, что мобильность была ключом к построению социальных отношений и региональной идентичности древних сообществ на Тибетском нагорье».
Их результаты также выявили интересную оговорку: эти закономерности не были одинаковыми между западным и восточным Тибетом. Авторы считают, что это указывает на альтернативную культурную ориентацию в Центральной Азии, где аналогичные модели мобильности связывали доисторические сообщества с Западом. По их словам, эти различия между Востоком и Западом были обнаружены и в других археологических исследованиях.
«На протяжении десятилетий археологи пытались понять, как и почему древние человеческие сообщества установили социальные отношения и культурную самобытность в экстремальной местности Тибета», — сказал первый автор Чэнь Синьчжоу, получивший докторскую степень в Вашингтонском университете в 2023 году и сейчас работающий в Центре археологических наук при Сычуаньском университете. Это исследование открывает новый взгляд на изучение формирования социальной сплоченности человека в археологии. "
Источник составления: ScitechDaily.